فزعات قانونية إيمان الحكيم مستشارة قانونية قيل أن الفزعة هي نجدة بلا أرقام، وهي -بمعناها المجرد البسيط- بلا أدنى شك خصلة حميدة وتدل على إنسانية ومروءة الشخص، لكن لا نعرف إذا كانت هذه “الفزعة” تعد كذلك خصلة حميدة أم لا إذا كانت داخل إطار مهنة المحاماة. من المُسَلّمْ به أن مهنة المحاماة في بلادنا تحتاج […]

سهوة قانونية إيمان الحكيم مستشارة قانونية (أفضل محامي في مدينة ..) أو (المحامي الأول في قضايا الجرائم المعلوماتية) أو (أقوى مكتب محاماة)، هذه بعض النتائج التي ستظهر للباحث عن محامي عن طريق محرك البحث قوقل، فلا يخفى على الجميع أن Google يتيح إضافة إعلان مدفوع على موقعه، وأن الأولوية في ظهور نتائج البحث هي لأصحاب […]

سمّوه “عيد الحب” وصاحبوه بأفعال مُشينة، فماذا يقول القانون العُماني عن ذلك؟ المحامي صلاح بن خليفة المقبالي لا يخفى على الأغلب ماذا يعني الرابع عشر من فبراير من كل عام لدى البعض، حيث تمت تسميته بـ “عيد الحب”، وفق اعتقادات لا تمت لمجتمعنا بأي صلة أو ارتباط. وهنا في زاويتنا القانونية عبر “أثير” لن نتطرق […]

الآثار الإقتصادية و الإجتماعية للفساد المالي في الجزائر و إستراتيجيات مكافحته أ. راضية مسعود، أستاذة مكلفة، وباحثة دكتوراه، جامعة العربي التبسي، تبسة، الجزائر. الملخص: إن دراسة ظاهرة الفساد المالي تعطينا الفرصة للتعرف على مدى خطورة هذه الظاهرة التي إذا ما إزدادت في الدول ألقت عواقبها الوخيمة على تطورها. تهدف هذه الورقة البحثية إلى دراسة ظاهرة […]

الالتزام بضمان سلامة مستهلك خدمة النقل البحري الباحثة تيانتي مريم، طالبة دكتوراه ، سنة رابعة ــ تخصص قانون المنافسة و الاستهلاك ، جامعة أبو بكر بلقايد، تلمسان، الجزائر .   الملخص: توجد عدة التزامات ملقاة على عاتق الناقل البحري للأشخاص و التي تتمثل أساسا في نقل مستهلك الخدمة من مكان إلى مكان آخر ، و […]

رفض العون الاقتصادي البيع أو أداء الخدمة للمستهلك د. محمودي فاطمة (أستاذة محاضرة صنف أ) كلية الحقوق والعلوم السياسية، جامعة وهران محمد بن أحمد 2، الجزائر. ملخص: إذا كانت القاعدة السائدة لفترة طويلة هي الحرية الكاملة للعون الاقتصادي في رفض بيع أو تأدية خدمة إلى المستهلك، فالأمر مختلف اليوم؛ ‏إذ إنَّ المبدأ المطبَّق هو حظر […]

الولاية على القاصر زامل شبيب الركاض اقتضت حكمة التشريع استثناء الصغير (القاصر) من التكاليف الشرعية لنقص أهليته وعدم اكتمال عقله ورشده، إذ أنه ليس من العدل تركه يتصرف في أمواله كيف يشاء لعدم قدرته على تمييز مافيه مصلحته من غيره مما يجعله عرضة لخسارة أمواله وهدفاً لضعاف النفوس من أفراد المجتمع، فكان لابد من ضوابط […]