الوكالة في الزواج أنواع الوكالة في الزواج: الوكالة في اللغة تطلق على أحد معنيين الحفظ أو الاعتماد والتفويض في الأمر. وفي اصطلاح الفقهاء: إقامه الشخص غيره مقام نفسه في تصرف يملكه شرعاً مما يقبل الإنابة. فإذا كان الشخص لا يملك التصرف بنفسه إما لعدم أهليته للتصرف أو عدم ولايته عليه لا يصح له أن ينيب […]

الكفاءة في الزواج المبحث الأول في تعريفها والأمور التي تعتبر فيها: الكفاءة في اللغة: المساواة والمماثلة مطلقاً . يقال : فلان كفء لفلان أي مساوٍ له ومماثله. وفي اصطلاح الفقهاء أي المطلوبة في الزواج: يراد بها مساواة خاصة. وهي المساواة أو المقاربة بين الزوجين في أمور مخصوصة بحيث لو اختلف كانت الحياة الزوجية غير مستقرة […]

حق المرأة في إنهاء العلاقة الزوجية من خلال اشتراط العصمة من المفاهيم الشائعة عن الاسلام ونظامه في الأسرة ان الرجل وحده هو الذي يملك حق انهاء العلاقة الزوجية، وهو وحده صاحب قرار الطلاق، وان المرأة لا تملك هذا الحق، والحقيقة غير ذلك، تقول دار الافتاء المصرية: ان التشريع الاسلامي في نظامه الفريد أعطى المرأة حق […]

النفقة على الزوجة والاولاد بنية خالصة بِسْمِ اللهِ الرَّحمن ِالرَّحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمين لهُ النِّعمةُ ولهُ الفضلُ وله الثناءُ الحسنُ صلواتُ اللهِ البَرِّ الرَّحيمِ والملائكةِ المقرَّبينَ على سيدِنا محمدٍ أشرفِ المُرسلين وءاله الطيبينَ الطاهرين. أما بعدُ فقد ثبت عن رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم أنَّه قال: “إنما الأعمالُ بالنياتِ” وقال أيضاً: “ما يُنفِقُ […]

الزواج من الناحية القانونية والشرعية الدستورية ==== الزواج لغةً هو اقتران الشيئين احدهما بالاخر وارتباطهما بعد ان كان كل منهما منفصلا عن الاخر الزواج شرعا ======= هو عقد يقصد به حل استمتاع كل من الزوجين بالخر وائتناسه به طلبا للنسل على الوجه المشروع شروط انعقاد الزواج ========== وهى تلك الشروط التى لا ينعقد الزواج الا […]

فوارق فى الميراث في الميراث: أثبت الاسلام تقديره للمرأة، ورعايته لحقوقها، باعطائها حق الميراث، خلافاً لما كان عليه عرب الجاهلية وكثير من الشعوب القديمة وبعض الشعوب في العصر الحاضر بالنسبة للزوجة مثلاً. وهذا النصيب يختلف في أحكام الارث بين حالات: 1- بين أن يكون نصيبها مثل نصيب الذكر، كما في الأخوات لأم، فان الواحدة منهن […]

نظام المواريث في الجاهلية وإبطال الإسلام لها كان نظام الجاهلية في المواريث ينتقل مال الميت إلى الكبير من الأبناء دون الصغار والبنات والزوجات أو ينتقل إلى أخيه أو عمه لأن الصغار والنساء لا يحموا الذمار ولا يأخذوا بالثأر ولا يجلبوا المغانم ولا يقاتلوا الأعداء قال الطبري : كان أهل الـجاهلـية لا يقسمون من ميراث الـميت […]