الطلاق جعل الله الزواج سكنًا ورحمة ومودة، ولكن قد ينشأ بين الزوجين ما يعكر صفو هذه العلاقة الطيبة، وقد تكون الأسباب التي أدت إلى الخلاف بين الزوجين تافهة يمكن معالجتها أو تفاديها، فعلى المرأة أن تتعقل أمورها ولا تتسرع في طلب الطلاق من زوجها لأتفه الأسباب؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: (أيما امرأة سألت […]

اذا صحت الوصية ، بان استوفت كل اركانها وشروطها ، وزالت الموانع ، فانها تلزم بموت الموصي ، وتنفذ من ثلث ما يتركه عند الوفاة ، وهذا الثلث انما يكون من الباقي بعد تجهيز الموصي ، وسداد ديونه ، لا من ثلث جميع المال . وآنذاك يثبت ملك الموصى له ، في الموصى به ، […]

الأساس  الذي يقوم عليه مبدأ علوية الشريعة الإسلامية هو الصبغة الإسلامية التي عليها الشعوب العربية والإسلامية عامة والشعب العراقي خاصة وهذا أساس مهم من الأسس التي يقوم عليها هذا المبدأ فالطبيعة التي تتميز بها المجتمعات الإسلامية عن غيرها من المجتمعات هي أن هذه المجتمعات في بلادنا هي مجتمعات غالبيتها العظمى من المسلمين، والمسلم وان تقاذفته […]

تعـريف الاكـراه البحث في تعريف الاكراه يقتضي بحكم الضرورة العلمية التطرق الى مفهومه في اللغة والشريعة الاسلامية . كما ان للاكراه مكانته كأحد اهم النظريات في القانون المدني يستوجب التوقف عنده لبيان موقف القانون المدني من مفهوم الاكراه . ويتعين بعد ذلك تخصيص البحث في تعريف الاكراه في القانون الجنائي . تعريف الاكراه لغة الاكراه […]

أنواع الزواج وأحكامها: تقدم حكم الزواج من حيث الوصف الشرعي القائم به، وهو الحكم التكليفي، أما الحكم المراد هنا فهو الآثار النوعية المترتبة عليه. وآثار النكاح مختلفة باختلاف استيفائه لشروطه المتقدمة كلها أو اختلالها فيه جميعاً، أو اختلال بعضها فيه دون بعض، وهو بذلك ينقسم إلى أقسام متعددة، هي: الباطل، والفاسد، والموقوف، والمخير، والصحيح اللازم، […]

المراد بالحمل ما في بطن الآدمية المتوفى عنه وهي حامل به. يقال امرأة حامل وحاملة إذا كانت حبلى. والمفقود هو من انقطع خبره فلم تعلم له حياة ولا موت. سواء كان بأسر أو سفر غالبه السلامة. أو كان بما غالبه الهلاك. كمن غرق في مركب أو فقد من بين أهله. أو في مفازة مهلكة ونحو […]

الحقوق في العصور القديمة وإعلانات الحقوق : من المسلم به ان العصور القديمة كانت تجهل فكرة خضوع الحاكم لقواعد قانونية تقيد سلطاته ، فقد كان الحاكم في نظر الأفراد بحكم الآله وكان الخضوع لحكمه بمثابة الخضوع لأحكام الدين والالتزام بتعاليمه ، لذلك كان سلطانه مطلقا لا يناقشه فيه أحد ، ومن ثم فان النتيجة الحتمية […]