لا خلاف بين الفقهاء في ان محل الديون العينية بعد الموت هو العين التي ارتبطت بها ، فالامر هنا مشابه لما عليه الحال في محل الديون العينية حال الحياة ، وذلك لان الدين لايزال متعلقاً بالعين ، ولاتزال العين محلاً وضماناً له حتى يستوفى . ولكن الخلاف ثار حول محل الديون المطلقة وذلك تبعاً لاختلاف […]

اختلفت اقوال الفقهاء المسلمين حول حق المطلقة الحاضنة في السكنى كل حسب مذهبه بل انهم اختلفوا في اطار المذهب الواحد . وسنبين آراءهم وتفصيلاتهم في هذا الموضوع على النحو الآتي : أولاً- أقوال الحنفية : اختلف فقهاء الحنفية في مدة استحقاق المطلقة الحاضنة لاجرة المسكن الذي تقيم فيه. وذلك تبعاً لاختلافهم في تكييف هذه الاجرة […]

من المسلم به ان ما يتركه الميت قد يكون مالا” او حقا” او منفعةً . ولقد اختلفت كلمة الفقهاء فيما تشتمل عليه التركه، واجمالا” يمكن القول ان الخلاف في جوهره قائم بين الحنفية من جهة ،وجمهور الفقهاء من جهةٍ اخرى . وان ذلك الخلاف يكمن اساسا” حول المنافع وبعض انواع الحقوق ، فذهب الجمهور الى […]

استناداً الى القواعد الأصولية العامة القاضية بأن ” اليقين لا يزول بالشك “، وأن ” الاصل بقاء ما كان على ما كان ” ، وأن ” الأصل في الصفات العارضة العدم ” وغيرها(1). فإنه اذا فقد شخص ، فأنه يعتبر حياً في حق ماله وزوجته ، فلا تتزوج زوجته ، ولا يورث عنه ماله(2). بل […]

إن إلزام الزوج بتهيئة مسكن منفرد لزوجته مرتبط بحجم المسكن من جهة وبصفة الشخص الساكن مع الزوجة في المسكن من جهة أخرى . فإن كان المسكن عبارة عن غرفة واحدة فقد أجمع الفقهاء على أنه ليس للزوج أن يشرك معها غيرها في الغرفة كالابوين أو الأخوة والأخوات او الضرة أو ذوي رحمه . لأنها لا […]

هنالك رايين لدى الفقهاء فيما يتعلق بمساكنة ومعاشرة الزوج لمطلقته الرجعية الاول ذهب اليه الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ ورواية عن الحنابلة وقالوا لاَ يَجُوزُ لِلرَّجُل الْمُطَلقِ مُسَاكَنَةُ الْمُعْتَدَّةِ ومعاشرتها من طلاق رجعي ، والثاني ذهب اليه الحنفية ورواية عن الحنابلة اذ قالوا بجواز المساكنة نعرض تفصيل ذلك كما يأتي: الرأي الاول : اولاً: المالكية: قالوا لاَ يَجُوزُ […]

ذهب الفقهاء إلى أنه يجوز للمعتدة من طلاق أو فسخ أو وفاة الخروج والانتقال من مكان العدة إلى مكان آخر في حالة الضرورة، كما إذا خافت على نفسها أو مالها من هدم أو حريق أو غرق أو لصوص أو فسقة أو جار سوء، أو انتقل أهلها للسكنى في مكان آخر. وهذا كله يباح نتيجة لمضرورة […]