سوف استعرض بحث هذه القاعدة في مجال الشريعة والقانون. اولا: الاصل براءة الذمة في الفقه الاسلامي : الذمة في اللغة: العهد؛ لان نقضه يوجب الذم، ومنه سمي المعاهد ذمياً، نسبة الى الذمة بمعنى العهد، كما تفسر بالضمان تقول في ذمتي كذا أي في ضماني، والجمع ذمم(1). اما في الاصطلاح الفقهي في (اصطلاح علم الاصول) فمن […]

سوف نتناول بالبحث هذه القاعدة في كلا الفقهين الاسلامي والقانوني. اولا- الاصل بقاء ما كان على ما كان في الفقه الاسلامي: اي اعتبار الحكم الثابت في زمن ما مستمراً في سائر الازمان حتى يظهر الدليل على خلافه، اي اذا ثبت كون الشيء في زمن على حال، فاذا لم يقم الدليل على تغير حاله يعتبر انه […]

نتناول شرح هذه القاعدة في كلا الفقهين الاسلامي والقانوني. اولاً- يضاف الحادث الى اقرب اوقاته في الفقه الاسلامي: الحادث: هو الشيء الذي كان غير موجود ثم وجد فاذا حصل اختلاف في وقت وقوعه وسببه فما لم تثبت نسبته الى الزمان القديم ينسب الى الزمن الاقرب منه(1). اذ كثيرا ما تختلف احكام الحوادث ونتائجها باختلاف تاريخ […]

إذا كانت جميع الحقوق والإلتزامات التي تنشأ من تعاقد الاسم المستعار مع الغير تنصرف إلى ذمة الاسم المستعار مباشرة فيكون هو الدائن والمدين بها للغير، إلا أنه يُستثنى من ذلك حالتان يكون فيهما الاسم المستعار نائباً عن المستعير للأسم بالرغم من أن الوكالة الصادرة له من الأخير وكالة غير نيابية، فتضاف حقوق العقد والتزاماته مباشرة […]

منهج قاعدة الإسناد الخاصة الإستثنائية المؤلف : ميثم فليح حسن الكتاب أو المصدر : طبيعة قواعد الاسناد إعادة نشر بواسطة محاماة نت يذهب جانب من فقه القانون الدولي الخاص إلى أن القاضي إذ التزم بإعمال القواعد ذات التطبيق الضروري في قانونه بغض النظر عن القانون الواجب التطبيق وفقاً لقاعدة الإسناد الوطنية، فان إعماله للقواعد المذكورة […]

أن الشريعة الإسلامية عرفت ما يسمى بالذمي والمستأمن والقاعدة ألان ان المعتبر هو جنسية الشخص بغض النظر عن الديانة التي يدين بها فالعراقي من حيث الأصل محكوم بالقوانين التي يقوم المشرع العراقي بسنها وقانون الأحوال الشخصية نص في الفقرة الأولى من المادة الثانية على انه (تسري أحكام هذا القانون على العراقيين إلا من استُثنِي منهم […]

من المعلوم أن هناك خصائص مشتركة بين كل من الحكم الشرعي والقاعدة القانونية وان هناك نقاط تمايز بين كل منهما تقتضيها طبيعة كل منهما المختلفة، فطبيعة الاحكام الشرعية تختلف تماما عن طبيعة القانون كون الاحكام الشرعية منزلة من رب العالمين الى البشر لينظموا حياتهم على منوالها والقوانين الوضعية ما هي الا مناهج ارضية من صنع […]