– اثبات مصدر الحق : ان السبب المنشئ للحق المدعى بوجوده او زواله او وصفه، وهو محل الاثبات، فالاثبات لا يرد على الحق ذاته ولكنه يرد على المصدر المنشئ له او المؤدي الى زواله او الحاق وصف به، سواء كان هذا المصدر تصرفا قانونيا او واقعة مادية (1). فمحل الاثبات هو الحق المدعى بوجوده او […]

القوامة تعريفها ومصدرها القيم هو من تعينه المحكمة لإدارة أموال المحجور عليه بسبب الجنون أو العته أو السفه أو الغفلة، ولا تعين المحكمة قيماً على الشخص إلا إذا طرأ أحد عوارض الأهلية المذكورة بعد بلوغه سن الرشد، أما إذا طرأ أحد عوارض الأهلية المذكورة قبل بلوغ سن الرشد، فإنه تستمر الولاية والوصاية عليه، أو إن […]

الاستغلال ليس مصدر عام للالتزام تطبيقات لا تعني تقرير نظرية عامة للاستغلال في الشريعة الإسلامية أعني بهذا الافتراض أن الاستغلال ليس مصر عام للالتزام في الفقه الإسلامي و إنما هناك تطبيقات متناثرة في كتب الفقه لا تعني من قريب أو بعيد أن هذه التطبيقات يمكن ردها إلى نظرية عامة للاستغلال بل يمكن ردها إلى أصول […]

بواسطة محامي الركن المادي : وهو اطراد الناس على سلوك معين ويحب أن تتوافر فيه الشروط التالية : أن يكون العرف عاماً : أي ينشأ تلقائياً في الجماعة ودون تدخل من المشرع . أن يكون العرف قديماً : ومعنى ذلك أن يمضي على أتباع الناس للعرف فترة طويلة . أن يكون العرف ثابتاً : ويقصد […]

الدستور مصدر من مصادر القانون . القانون هو علم اجتماعي ، موضوعه الإنسان وسلوكه مع نظائره ، أعماله وردود أفعاله ، وهذا موضوع ضخم ، متغير المضمون ، غير معروف على وجه التحديد ويصعب عرضه بدقة في أغلب الأحوال ، وهدفه حكم الجماعات الإنسانية ، حتى لا تترك العلاقات بين الناس ، عائلية أو اقتصادية […]

مصدر الحق العيني في القوانين العراقية ان التصرف العقاري في العراق تصرف شكلي فالشكل ركن من اركان الانعقاد اي ان العقد لا ينعقد ما لم يستوف الشكل المطلوب وان مصدر الحق هو الاتفاق يضاف الية التسجيل في السجل العقاري وبحضور اطراف العقد وبحضور الموظف المختص ، وهنا يمكن الاشارة الى بعض النصوص القانونية: 1- م508 […]

مقال هام عن العرف كمصدر احتياطي للقانون أ/ ابراهيم العناني # تعريفه: العرف مجموعة من قواعد السلوك غير المكتوبة التي تعارف الناس عليها في مجتمع معين في زمان معين و تواتر العمل بها بينهم الي الحد الذي تولد لديهم الاعتقاد بإلزامها. # مرتبته: هو مصدر احتياطي ثان للقانون بعد الشريعة الاسلامية. فلا يحكم القاضي به […]