التعدد في الضرب المفضي للوفاة ـــــــــــــــــ من المقرر فى قضاء المحكمه أنه إذا كان الثابت من التقرير الطبى الشرعى أن يرأس المجنى عليه إصابتين وأن الوفاه نشأت عن أحداهما دون الأخرى وكان الحكم قد أقام – فأخذهما بالقدر المتيقن فى حقهما ودانهما بجنحه الضرب العمد المنطبقه على الماده 242 / 1 عقوبات فإن الحكم يكون […]

اخذت مجلة الاحكام العدلية وشرح مرشد الحيران بما ذهب اليه الاتجاه الثاني لفقهاء المسلمين في نصوصها فأعتبرت وفاة صاحب حق الخيار سبباً في سقوط خياره وعدم انتقاله الى ورثته (1). وهو ما ذهب اليه القانون المدني العراقي فقد أعتبر الوفاة سبب في سقوط خيار الرؤية (2). ويذهب شراح هذا القانون الى القول بأنه اعتبر خيار […]

لقد اتفق الفقهاء على ان الايجاب من الموصي لابد منه لانه ركنٌ بالاجماع ،بيد انهم اختلفوا في اثر القبول وتحديد طبيعتة هل هو ركن ايضا او شرط ؟ ثم اذا كان شرطا فهل هو شرط صحة او شرط لزوم ؟ او انه ليس بركنٍ ولا شرط ؟ وللاجابة عن هذه الاسئلة يغدو من الضروري تحديد […]

عرف ابن منظور في لسان العرب التركة تعريفا لغويا فقال، ترك الشيء يتركه تركا وتركت الشيء تركا خليته، وتركة الميت ما يتركه من الميراث(1) والترك الأبقاء وتطلق على الشيء المتروك وهي ترادف التراث أيضأ مصدر بمعنى اسم مفعول، أي المتروك. ‏أما اصطلاحا، فقد اختلف الفقهاء في تحديد معناها، فعرفها الشافعية ” بأنها كل ما كان […]

استناداً الى القواعد الأصولية العامة القاضية بأن ” اليقين لا يزول بالشك “، وأن ” الاصل بقاء ما كان على ما كان ” ، وأن ” الأصل في الصفات العارضة العدم ” وغيرها(1). فإنه اذا فقد شخص ، فأنه يعتبر حياً في حق ماله وزوجته ، فلا تتزوج زوجته ، ولا يورث عنه ماله(2). بل […]

لم يكن حق التصرف في بادئ الأمر حقاً قابلاً للانتقال إلا في حدود ضيقة جداً. ولكن المشرع العثماني اضطر إلى اجازة انتقال هذا الحق إلى بعض الورثة ، ثم إلى توسيع هذا الانتقال (1) وفقاً لقواعد تختلف عن قواعد الميراث ، تدعى بقواعد الانتقال التي وردت في قوانين متعددة اهمها قانون الانتقال الصادر سنة 1331هـ […]

شروط جمع ، مفرده شرْط وهو في اللغة إلزام الشيء والتزامه ، وكذا (الشَّريطة) وجمعُها (شَرائِط) ، وقد (شرَطَ) عليه كذا من باب ضرب ونصر و (أشترط) أيضاً . و(الشَّرَط) بفتحتين العلامة ، و(أشْراط) الساعة علاماتها(1). أما في الاصطلاح فهو ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته ، فتحقق […]