وكاله المستخدم بأجر عن رب العمل ـــــــــــ يقول الأستاذ الدكتور / محمود نجيب حسنى :- (كتابه فى القسم الخاص – طـ 1981 – رقم 1609 – ص 1179 ) ” الوكاله الضمنيه : ……………….. وأهم تطبيقات الوكالهالضمنيه ……… ”وكاله المستخدم لرب العمل فى الشئون التى إستخدامه فيها .. ويرتكب الوكيل الضمنى خيانه الأمانه إذا إختلس […]

يرى أنصار هذا الرأي ان الوكالة بالخصومة عقد ينشأ عن اتفاق بين الموكل والوكيل بالخصومة، الا ان أصحاب هذا الرأي اختلفوا في تسمية هذا العقد ، فسماه البعض عقد خدمة عامة، بينما سماه البعض الآخر عقد مقاولة ، في حين أطلق عليه البعض الآخر عقد عمل. وإزاء هذا لاختـلاف بالتسميات ظهر راي يعد الوكالة بالخصومة […]

الأصل أنه وبمجرد تبليغ أطراف الدعوى بموعد المرافعة، يتحتم عندها على الأطراف الحضور في الزمان والمكان المعينين وذلك لإبداء أقوالهم ودفوعهم في الدعوى، وبخلافه تضطر المحكمة لإصدار الأحكام الغيابية بحقهم مما يعني أن الأطراف قد تنازلوا عن حقهم في الحضور. والتشريعات ان أوجبت على أطراف الدعوى المعنيين الحضور أمام المحكمة لإجراء المرافعة فهي في نفس […]

الموكل في القوانين الوضعية هو أيضاً المدعي والمدعى عليه في الخصومة ويطلق عليه مصطلح الخصم(1). والخصم هو من يقدم باسمه طلباً الى القاضي للحصول على حماية قضائية او من يقدم في مواجهته هذا الطلب(2). ويشترط القانون العراقي في الخصم توافر الاهلية فقد نصت المادة (3) من قانون المرافعات المدنية على انه ( يشترط ان يكون […]

ذهب جانب من الفقه الفرنسي(1) إلى القول ان العقد ما بين الوكيل بالخصومة والموكل هو عقد وكالة، لان الوكيل بالخصومة يمثل موكله امام القضاء ويترافع ويدلي بدفوعه نيابة عنه، كما ان غالبية أعمال الوكيل بالخصومة هي تصرفات قانونية كرفع الدعوى وتقديم الطلبات والطعون وانشاء التصرفات مع خصم الموكل ، عليه فان أحكام عقد الوكالة تسري […]

ذهب بعض الفقهاء(1) الفرنسيين إلى القول أن الأعمال العقلية (الأدبية والفنية والعلمية) لا يمكن أن تكون محلا للتعاقد ، وأن ما يربط أصحاب هذه الأعمال مع زبائنهم لا يمكن عده عقداً لأن العمل اليدوي لا يمكن وضعه على قدم المساواة مع العمل العقلي وحتى لا ينحط العلم فيكون وسيلة للتجارة. واستنادا إلى هذا الرأي فإن […]

ان بيان المقصود بالوكالة بالخصومة لا يستقيم ما لم تتم الاشارة إلى معنى الوكالة والخصومة في اللغة، فالوكالة – بفتح الواو او كسرها(1)– اسم مصدر من التوكيل(2)، ويراد بها عدة معان منها: أولاً. الحفظ(3): ويمثله قوله عز وجل (….أَلاَّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً)(4) أي لا تتخذوا حفيظاً لكم سواي(5)، وقيل الوكيل الحافظ(6). ثانياً. الضمان(7): فإذا […]